
translated from English by Терехин Евгений
Когда великий Мастер Бодхидхарма прибыл в
Китай, император У-ди пригласил его к себе на аудиенцию и спросил: «Я построил много храмов и выделил много земли
буддийским монастырям. Пожалуйста, ответь мне, много ли заслуг я приобрёл?»
Ответ Бодхидхармы поверг его в шок: «Ни
одной!» И это истинная правда.
В буддизме заслуги подразделяются на два
вида: мирские и истинные. Мирские заслуги представляют собой результат каждого
доброго поступка, совершенного с целью (сознательной или бессознательной)
обретения в будущем тех или иных положительных последствий для себя: счастья в
этой жизни или в следующей, лучшего перерождение и т. д. Но такие поступки,
какими бы добрыми они ни были, не выходят за рамки тонких или грубых форм
жадности (алчности), которая является одним из "Трёх Ядов", наряду с
гневом и невежеством (заблуждением). Какими
бы духовно развитыми мы ни считали себя, пока мы все ещё отождествляем себя с
ложным "эго", любое добро, совершённое нами будет являться мирским
благом. Вот как описал свой личный опыт понимания этого Синран в «Сёдзомацу Васан»: