Alcune generali nozioni di Buddismo Jodo Shinshu (specialmente raccomandato per i principianti)

translated from English by Daikaku Antonio Aliperti

Clicca qui per ritornare alla pagina principale di libri ed articoli in italiano

 1)Samsara e Nirvana (Buddità/Illuminazione)

Il Samsara è il ciclo di ripetute nascite e morti. Poichè è l’effetto del karma [1] personale e collettivo (inter-relato) degli esseri non illuminati [2], non ha nessun altro creatore [3] oltre  le nostre stesse illusioni, attaccamenti e brame. Ci sono molteplici samsarici stati di esistenza, tra i quali menzioniamo, gli inferni, gli spiriti affamati, gli animali, gli umani, gli asura o spiriti combattenti e dei. Tutti gli esseri nascono, muoiono, e rinascono ancora in quei rispettivi reami in relazione al loro karma, e la loro esistenza è accompagnata da differenti tipi di sofferenza, oscuramenti e illusioni [4]. Il fine della Via del Buddha è fuggire dal Samsara e raggiungere lo stato di Buddità o Nirvana/Perfetta Illuminazione [5]. Questa è la più alta libertà e felicità che non dipende da nessuna condizione esterna, ed è il potenziale intrinseco in tutti gli esseri senzienti, non importa quanto in basso siano ora nella scala dell’evoluzione spirituale. Scritto semplicemente, proprio come tutti i semi hanno il potenziale naturale di diventare alberi, così gli esseri senzienti hanno il potenziale naturale di diventare Buddha, cioè, risvegliare la loro natura di Buddha. Questo è ciò che significa nel Buddismo con „ tutti gli esseri hanno la natura di Buddha” [6]. Al di là dei vari strati della nostra personalità illusoria, la natura di Buddha è la vera realtà, increata e indistruttibile, il tesoro nascosto in ciascuno di noi. Quando è scoperta, le cause della sofferenza e delle ripetute nascite e morti sono annichilite e colui che l’ha raggiunta diventa un salvatore e una guida per tutti gli esseri che sono ancora prigionieri nella schiavitù del Samsara. Lo stato di Nirvana o Buddità è supremo nell’universo. Tutti coloro che lo raggiungono sono chiamati Buddha. Nessun dio, spirito o figura divina delle varie religioni sono superiori ai Buddha, e nessuna religione o via spirituale eguaglia l’insegnamento del Buddha. Questa è esattamente la ragione per cui noi, in quanto discepoli buddisti prendiamo rifugio solo nel Buddha, il Suo Dharma e la comunità dei Suoi veri seguaci (Sangha) [7], e perchè noi non veneriamo, o dipendiamo da nessun’altra figura religiosa al di fuori del Buddha Dharma [8] . Il Samsara è spesso dipinto nei sacri testi come un sogno collettivo, mentre i samsarici (non illuminati) esseri sono descritti come persone che sono addormentate nella lunga notte dell’ignoranza. I Buddha, che sono le sole Persone Risvegliate/Illuminate (la parola „Buddha” significa „il Risvegliato” ), hanno Infinita Saggezza e Infinita Compassione e pertanto agiscono sempre come risvegliatori degli altri. La collezione di insegnamenti e pratiche con cui i Buddha cercano di risvegliare o aiutare gli esseri senzienti non illuminati è chiamata Buddha Dharma.

AMIDA DHARMA versione italiana

tradotto da'll inglese 

da Daikaku Antonio Aliperti

click here for the English version

Il Buddismo Jodo Shinshu o Amida Dharma è la Via verso il Nirvana (perfetta Illuminazione) attraverso la fede nel Buddha Amida. Questa Via è stato insegnata da Shakyamuni Buddha (il Buddha storico) e fu trasmessa successivamente ai nostri tempi da una lunga serie di Maestri e insegnanti tra i quali cito Shinran Shonin (1173-1262), il fondatore di questa scuola in Giappone e Rennyo Shonin (1415-1499), il restauratore.
 
Le parole “Jodo Shinshu” significano “La Vera Scuola della Terra Pura” e Dharma significa insegnamento. Amida Dharma è l'insegnamento sulla salvezza incondizionata offerta dal Buddha Amida. Con l'aiuto di questo Buddha chiamato Amida nasciamo nella Sua Terra Pura (la Sua sfera di influenza) dopo la morte dove raggiungiamo la perfetta Illuminazione (Nirvana).
 
Questo libro rappresenta l'essenza dell’insegnamento buddista Jodo Shinshu come viene insegnato al tempio Amidaji e nel nostro Sangha internazionale. Il suo studio è un obbligo per qualsiasi discepolo. Se qualcuno non può leggerlo, gli verrà letto dal prete o da uno dei compagni del Dharma.
 
Amida Dharma contiene la conoscenza minima richiesta per un membro di Amidaji. È un libro semplice senza citazioni e termini tecnici, limitato a quello che è strettamente necessario per comprendere il mondo delle ripetute nascite e morti (samsara) e la Via attraverso cui fuggire.
Il testo è diviso in quattordici fascicoli, ciascun fascicolo contiene passaggi numerati per una lettura facile e per le citazioni, sull’esempio dei testi classici.

La fede (shinjin) è una semplice accettazione

translated from English by Daikaku Antonio Aliperti

Clicca qui per ritornare alla pagina principale di libri ed articoli in italiano

La fede (shinjin) è una semplice accettazione. Senti che il Buddha Amida e la Sua Terra Pura esistono e lo accetti come vero. Senti che Egli può salvarti e portarti nella Sua Terra Pura se ti affidi a Lui, dici il Suo Nome con fede e desideri andare lì, e dici, "ok, questo è vero, lo accetto". E così ti affidi al Buddha Amida, dici il Suo Nome e desideri andare nella Sua Terra Pura dopo la morte. Questa è l'essenza del Buddismo Jodo Shinshu (Amida Dharma), qualcosa che possono comprendere sia gli analfabeti che gli studiosi. Qualunque altra cosa, tutti i testi e le scritture sono solo vari modi per aiutarti ad accettare questa semplice fede.

Amida Buddha è la nostra forza

 translated from English by Daikaku Antonio Aliperti

Clicca qui per ritornare alla pagina principale di libri ed articoli in italiano

Amida Buddha è la nostra forza. Non importano gli ostacoli esterni o interni che compaiono nella nostra vita, non dobbiamo cadere in preda alla disperazione perché il Buddha Amida è dalla nostra parte. Cari amici, seguite questo consiglio dal cuore! Qualunque emozione e paura disturbante appaia nel vostro flusso mentale a causa della vostra ignoranza, dei vostri attaccamenti e del vostro karma passato, semplicemente ignoratele, lasciate che vengano e si dissolvano da sole e concentratevi su Amida. Cambiate la vostra attenzione su Amida ogni volta che il vostro mondo interiore o esteriore è sopraffatto da problemi e difficoltà. Ricordate questa verità - tutto ciò che appare nell'universo samsarico esterno o interno è illusorio e, in definitiva, non reale. Solo Amida, la Sua Terra Pura e il Suo Nome sono veramente reali, quindi concentratevi su quello. Non permettete che le vostre vite siano governate dall'illusione e dalla paura. Scegliete il reale, scegliete  Amida e fate di Lui il fondamento della vostra vita. 

Perché sei una persona ordinaria

translated from English by Daikaku Antonio Aliperti

Clicca qui per ritornare alla pagina principale di libri ed articoli in italiano

Soprattutto perché sei una persona ordinaria, non puoi permetterti di non essere sicura di dove andrai dopo la morte. Quindi, se hai incontrato l’aiuto di Amida, accettalo immediatamente, senza pensarci due volte. Non devi assumerti alcun rischio e non lasciare che la morte ti colga impreparato, cioè senza fede (shinjin). Lascia che i ragazzi intelligenti e i praticanti virtuosi dimorino nel “qui e ora”, realizzino la vacuità, l’unità, o qualunque cosa dicano di realizzare, ma rimani umile e aggrappati alle maniche di Amida.

Non imito i Buddha

 translated from English by Daikaku Antonio Aliperti

Clicca qui per ritornare alla pagina principale di libri ed articoli in italiano

Un praticante Zen mi ha detto che lo zazen è la postura del Buddha. È essere il Buddha. Ero d'accordo con lui e proprio perché è così, preferisco sedermi in zazen dopo essere nato nella Terra Pura. Come Buddha nella Terra Pura, lo zazen sarà naturale, mentre nel samsara sarà solo un'imitazione. Qui, per quest'uomo ignorante, solo il Nembutsu della fede è vero e reale.

Gettarsi tra le braccia di Amida

 translated from English by Daikaku Antonio Aliperti

Clicca qui per ritornare alla pagina principale di libri ed articoli in italiano

Nella nostra scuola lasciamo tutto ad Amida, il nostro karma cattivo e il nostro cosiddetto "karma buono". Non pensiamo al merito o alla mancanza di merito. Namo Amida Butsu non è uno sforzo personale o un mantra, ma l'espressione di una fede semplice. Significa gettarsi tra le braccia di Amida.

La fede è speranza?

translated from English by Daikaku Antonio Aliperti

Clicca qui per ritornare alla pagina principale di libri ed articoli in italiano

Domanda: La fede è speranza?

Risposta: NO, la fede è CERTEZZA. È sapere che sei salvato da Amida Buddha e condotto nella Sua Terra Pura quando muori. Non speri ciò, sei sicuro che questo succederà.

Come mi vedo come buddista ?

Translated from English by Daikaku Antonio Aliperti

Clicca qui per ritornare alla pagina principale di libri ed articoli in italiano

Non devi fare nulla per ottenere la Buddità nella Terra Pura di Amida. Nel Jodo Shinshu, la Buddità non deve essere acquisita o meritata. A differenza di altri percorsi esterni o interni al Buddismo, qui la liberazione finale dalla nascita e dalla morte non può essere acquisita da te. Non vai da solo nel Nirvana, ma il Buddha Amida ti prende per mano, come un bambino, e ti porta lì. È Colui che ti fa vedere la natura ultima di tutte le cose, che scioglie i molti strati di illusioni che coprono la tua innata natura di Buddha. Una volta nati attraverso la porta della fede nella Terra Pura di Amida o nella Sua sfera di influenza, tutte queste trasformazioni avvengono istantaneamente e naturalmente. Il tuo viaggio in questa vita come prigioniero nel samsara termina una volta che ricevi la fede, e il tuo viaggio come Buddha inizia quando nasci nella Terra Pura di Amida[1] al momento della morte. La fede (shinjin) e la pronuncia del Nome (che è l'espressione della fede) significano semplicemente che lasci che Amida Buddha ti porti alla Buddità. Hai fiducia che Lui possa farlo per te e che tu non possa farlo da solo. Non c'è nessun altro percorso come questo. Non importa quanto studi tutte le religioni del mondo e anche tutti gli altri metodi buddisti, non troverai mai un insegnamento del genere che non richieda veramente nulla da te. Questo insegnamento di Shakyamuni sulla salvezza del Buddha Amida è la migliore espressione dell’infinito Amore e Compassione che un Buddha può avere per gli esseri senzienti. È la medicina da applicare quando tutti gli altri medicinali (metodi) si sono rivelati inefficaci. 

Ricorda il tuo guru - Amida Buddha

Translated from English by Daikaku Antonio Aliperti

Clicca qui per ritornare alla pagina principale di libri ed articoli in italiano

Qualcuno mi ha chiesto se abbiamo un guru nel buddismo Jodo Shinshu. Ho detto di sì, ma non è un essere umano. Il nostro guru è Amida Buddha (come ho spiegato qui in questo articolo) ed è sempre presente con noi, non importa dove siamo o ovunque andiamo. Questa NON è una metafora, ma una verità letterale, quindi ti incoraggio a ricordare sempre il tuo guru: Amida Buddha. Quando sei felice, pensa ad Amida, quando sei triste, pensa ad Amida, quando incontri circostanze favorevoli, sii grato ad Amida, e quando incontri ostacoli, prega Amida e confida in Lui solo. Quando sei seduto, pensa che Amida è di fronte a te. Quando cammini, pensa che Lui cammina con te. Quando leggi un testo di Dharma, pensa che Egli ti sta aiutando a capirlo. Quando mangi o bevi, offrigli la prima porzione e la prima goccia. Ogni volta che indossi nuovi vestiti o inizi a usare un nuovo nenju (mala/rosario buddista), offrili prima ad Amida e poi indossali come se te li avesse restituiti. Puoi fare lo stesso con il cibo o l'acqua che offri ad Amida sul tuo altare domestico. Dopo aver posizionato frutta, biscotti o acqua sull'altare, inchinati e ricevili con gratitudine come se ti fossero stati restituiti da Amida. Qualunque cosa offri al Buddha Amida è benedetto da Amida, quindi ti incoraggio a fare sempre offerte a nome di tutti gli esseri. Goditi la presenza di Amida e pensa che Egli ti osserva sempre. 
Namo Amida Bu 
 
PS: Tutto il resto, a parte la pronuncia rilassata del Nembutsu, è facoltativo nella nostra tradizione, quindi qualunque cosa insegno sulle devozioni quotidiane non è un requisito, ma un suggerimento se hai voglia di fare qualcosa di più per goderti la tua relazione personale con il Buddha Amida.

Goditi la presenza dei Buddha

translated from English by Daikaku Antonio Aliperti

Clicca qui per ritornare alla pagina principale di libri ed articoli in italiano

Una cosa che mi piace particolarmente nel Jodo Shinshu è la sensazione che i Buddha mi siano vicini, camminino con me, mi vedano nella mia vita quotidiana, veglino su di me. I Buddha non sono solo insegnanti. Se pensi ai Buddha solo in questo modo, allora i Buddha ti sembreranno molto lontani, in qualche modo reclusi nella loro Illuminazione, mentre tu sei qui a lottare da solo seguendo il loro esempio. Tuttavia, questa non è l’unica faccia della medaglia. I Buddha sono sì insegnanti e “dita che indicano la luna”, ma sono anche salvatori, attivi nella vita quotidiana. Camminano con te, pensano a te, ti vedono, fanno progetti per farti capire cose importanti e guidarti verso Amida. I Buddha, i Bodhisattva ed i Maestri sono vivi e attivi: questa è una questione di estrema importanza. Puoi parlare direttamente con i Buddha, con Amida, Avalokitesvara, Mahasthamaprapta, con Shinran, Honen, Rennyo, Nagarjuna, Shantao, ecc. Nei momenti di dolore o nei momenti felici, puoi scegliere di parlare direttamente con Amida perché Egli è anzi davanti a te (non è una metafora!). I Buddha sono nella tua stanza, nella tua macchina, nel treno con cui viaggi, nel bar dove bevi una birra e trascorri dei bei momenti con i tuoi amici, nella tua solitudine quando trovi così difficile sopportare il tuo dolore. Amida è sempre con te, così come Shinran Shonin. Per favore ricordatelo di tanto in tanto e sono sicuro che ne troverai grande conforto. Non preoccuparti di ciò che alcuni potrebbero dire, interpretando i Buddha solo nel loro aspetto di natura ultima o Dharmakaya, perché i Buddha, come Amida – e anche Shinran, che è anche lui un Buddha – hanno corpi di manifestazione trascendenti che possono viaggiare ed essere presenti ovunque, e possono sentire e vedere tutto. Amida sa tutto, sente tutto e vede tutto. Ti accompagna sempre insieme a tutti gli altri buoni amici che hai tra Buddha, Bodhisattva e Maestri. Quindi non sei mai solo, amico mio. Il Maestro Shinran disse sul letto di morte: 

 “Se tu solo gioisci nel Nembutsu della Fede, ricorda che sei con qualcun altro. Se voi due gioite nel Nembutsu della Fede, ricordate che c'è ancora un altro che vi accompagna. Io, Shinran, sono quell'altra persona."

Prendi queste parole alla lettera e goditi la presenza dei Buddha.