Say the Nembutsu with an undivided mind

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Selected passages from Honen Shonin 

with commentary

„I beg of you to believe with ever-deepening fervour, and with undivided mind to give yourself up to the Nembutsu.”[1]

Here we can see again that Honen linked the saying of the Name with faith (shinjin), so the  Nembutsu he always urged us to say was the Nembutsu of faith - the Nembutsu centered on Amida’s Power. That Nembutsu is said with an undivided mind which means it is not mixed with other practices and faiths. The salvation offered by Amida Buddha takes place according to the law of karma, so in order to be saved we need to enter into karmic connection with Him. That can be done only if we have exclusive faith in Amida and say only His Name. This is the „undivided mind” Honen speaks about. Focus exclusively on Amida and abandon any reliance on other religious characters from inside or outside Buddhism. All Buddhas are automatically praised when you say the Name of Amida, and nonBuddhist divinities are deluded so they cannot be an object of refuge.

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[1] Honen the Buddhist Saint - His Life and Teachings, volume III, compiled by imperial order, translation by Rev Ryugaku Ishizuka and Rev Harper Havelock Coates, The Society for the Publication of Sacred Books of the World, Kyoto, 1949, p. 468

Do NOT make publicity to nonBuddhist gods and spirits

Being respectful towards our nonBuddhist neighbours and friends does NOT mean that we should pray to or promote nonBuddhist gods. As Pure Land Buddhists we should promote only Amida Buddha and encourage people to entrust only to Amida Buddha. By making publicity to or promoting nonBuddhist gods and spirits you create the evil karma of offering false teachings to sentient beings. I very much dislike how fake Buddhists post images (and even praises) of nonBuddhist gods and spirits on various nonBuddhists celebrations, including Christmas, Easter and even pre-Christian holidays. Remember, respect does NOT mean promotion! Respect means working together with your neighbors, helping them in times of need, etc.

Promoting the images of their gods and spirits is a mistake, not a sign of respect. Pull yourselves together and stop being stupid when you try to be nice.

Ten cuidado de cómo y con quién hablas sobre el Buda Amida

Translated from English by Juan Sebastian Hincapie Arana

En referencia a decir algo sobre el Buda Amida a otros seres humanos, el Maestro Rennyo dijo:
 
"En particular, actúa con extrema precaución, ya que este es un momento en que las personas aguzan los oídos para escuchar cualquier cosa que pueda distorsionarse y difundirse en calumnias".[1]
 
Cualquier cosa que digamos sobre la enseñanza del Nembutsu siempre puede ser malinterpretada si se la decimos a aquellos que no están kármicamente maduros y no están abiertos a ella. El Maestro Rennyo llamó a aquellos que no están kármicamente maduros y no están abiertos a ser personas sin bien del pasado almacenados. Así instruyó:
 
“Al enseñar a otros, uno debe determinar la presencia o ausencia del bien del pasado”.[2]
 
El "bien almacenado del pasado" representa nuestro buen karma de vidas pasadas y esta vida que se manifiesta como un estado mental abierto o receptivo hacia el mensaje del Voto Primordial del Buda Amida. Mucha gente escucha la enseñanza sobre el Voto Primordial o el Nombre de Amida, pero pocos están abiertos a ella. Esta apertura es muy importante en nuestra tradición y es la manifestación del bien almacenado del pasado.[3]
 
Maestro Rennyo dijo:

Jesus was NOT a Bodhisattva nor a Buddhist monk (video teaching counteracting fake "Buddhists")

I know that many fake "Buddhists" will dislike this video but truth must be told. Stop mixing Buddhism with Christianity or other religions! By mixing religions or saying stupid things like Jesus was a Bodhisattva or a Buddhist monk you do a disservice to both Buddhism and Christianity.

Bellow the video I give you a few links to articles that explain Buddhist cosmology. Read and know the difference between Buddhism and monotheistic religions in Buddha’s own words and in the explanations of various Masters. 

There is no supreme creator god in the Buddha Dharma
On the powerful pretas (hungry spirits) who wish to dominate other beings through religion
Some Buddhist explanations on the origin and existence of the universe
Two questions on Buddha-nature and Samsara

The origin of universe and humans in the Buddhist cosmology

Belief in a creator god is an obstacle to shinjin (faith in Amida Buddha)

Samsara is suffering - description and contemplation of the suffering of the six realms of samsaric existence
Never say Amida Buddha is the same with the "god" of the monotheists or with any other divine figure outside the Buddha Dharma

La transferencia de Mérito de parte del Buda Amida a aquellos que se encomiendan a Él

translated from English by Juan Sebastian Hincapie Arana

¿Cómo nos salva el Buda Amida? Transfiriendo Sus méritos a nosotros, los que tenemos fe en Él. Shinran Shonin dijo:
 
"Cuando contemplo humildemente la verdadera esencia del Camino de la Tierra Pura, me doy cuenta de que la transferencia de méritos de Amida tiene dos aspectos: uno es el aspecto de salida y el otro el de regreso. En cuanto al aspecto de salida de la transferencia de méritos, hay verdadera enseñanza, práctica, fe e Iluminación"[1].
 
En las prácticas basadas en el poder personal el practicante “gana” virtudes que transfiere para su propia Iluminación. Pero en el caso del camino del Otro Poder (Tierra Pura), la transferencia de méritos se lleva a cabo desde el Buda Amida a aquellos que se encomiendan a Él. Esta transferencia de mérito (eko) lleva al seguidor a la Tierra Pura donde alcanza el Nirvana o la Iluminación perfecta. Shinran Shonin dice en un himno:
 
“Cuando los seres sintientes de este mundo maligno
de las cinco corrupciones[2]
Se encomiendan al Voto Primordial seleccionado,
Virtudes indescriptibles, inexplicables e inconcebibles
Llenan a esos practicantes".

Méritos falsos (mundanos) vs méritos Verdaderos (supramundanos)

translated from English 

by Juan Sebastian Hincapie Arana

Pregunta: ¿Qué significa pretender nacer en la Tierra Pura a través de una bondad falsa, engañosa y envenenada?
 
Mi respuesta: Pretender nacer en la Tierra Pura a través de un bondad falsa, engañosa y envenenado, es aspirar a nacer en la Tierra Pura a través de la transferencia de los propios méritos personales. Shinran dijo que los méritos personales siempre están mezclados con el veneno del ego, la ignorancia y los apegos, por lo que consideró que en realidad no tenemos méritos genuinos. En relación con esto, debemos recordar la historia del encuentro entre el Maestro Bodhidharma y el Emperador Wu de Liang.
 
Se dice que cuando el Maestro Bodhidharma vino a China, el Emperador Wu lo llamó y le preguntó: “He construido muchos templos y he ofrecido muchas tierras al camino del Buda; ahora por favor dígame ¿qué méritos he ganado? La respuesta de Bodhidharma fue impactante pero cierta: “Ninguno, ni un solo mérito”. ¿Por qué Bodhidharma dijo eso? Fue porque los méritos que el emperador describió anteriormente eran méritos mundanos obtenidos con una mente llena de apegos y carente de la sabiduría de la Realidad última.