Showing posts with label ARTICLES AND BOOKS IN RUSSIAN. Show all posts
Showing posts with label ARTICLES AND BOOKS IN RUSSIAN. Show all posts

Tuesday, July 12, 2022

Амида Будда спасает воинов, если они вверяются Ему: наставления Хонэна Сёнина самураю Таро Тадацунэ Амакасу.

В провинции Мусаси жил самурай по имени Таро Тадацунэ Амакасу. Он принадлежал к клану Иномата и состоял на службе у семьи Минамото. Он был преданным последователем Хонэна Сёнина и вверил в силу Нэмбуцу. В то время произошёл вооружённый конфликт с отрядами восставших монахов горы Хиэй. Лагерь мятежников располагался у святилища Хиёси Хатиодзи. Тадацунэ был поставлен во главе войск, которые должны были подавить восстание. Прежде чем отправиться на битву, он нанёс визит Хонэну и сказал ему:

«Я часто слышал от вас, что даже такие грешники, как мы, непременно достигнут Одзё (возрождения в Чистой Земле) лишь только произнеся Нэмбуцу и полностью вверив себя Изначальному Обету Амиды. Эти слова каждый раз производят на меня глубокое впечатление, однако, мне кажется, что такое может случиться только с теми, кто лежит на больничной койке и спокойно ждёт наступления смерти. Что же касается меня, то, будучи самураем, я вынужден поступать так, как велит мне долг. Сейчас, повинуясь императорскому приказу, я должен отправиться в замок Хатиодзи, чтобы наказать мятежных последователей Саммона. Я воин и, с детства обучаясь военному мастерству, в совершенстве постиг науку стрельбы из лука ради того, чтобы, с одной стороны, стать достойным продолжателем дела своих предков, а с другой — чтобы следующие поколения моего клана могли бы гордиться мной. Если я, как воин, полностью отдам все свои силы победе над врагом, то окажусь во власти всевозможных злых и яростных страстей. В таком случае мне будет очень трудно пробудить в своём сердце какое-либо благочестивое чувство. Если же я позволю себе со время битвы думать о бренности жизни и пытаться не забывать о достижении Одзё с помощью Нэмбуцу, то подвергнусь опасности попасть в плен и навечно буду заклеймён как трус. Моя семья лишится всего! Поэтому я никак не могу решить, как мне следует вести себя во время битвы. Подскажите мне, как я могу осуществить своё заветное желание обрести Одзё не поступаясь своей честью, как воина, и честью своей семьи?»

Monday, July 11, 2022

Тринадцать методов созерцания — временные практики, Нэмбуцу Веры — главные Врата в Чистую Землю.

 

translated from English by Evgeny Terekhin


Дзёган Сёнин (1168-1251) рассказывал: "Однажды кто-то спросил Хонэна Сёнина: "«Сутра Созерцания» учит восприятию физических черт Будды Амиды. Должны ли практикующие Нэмбуцу следовать этим медитативным практикам?" Хонэн Сёнин ответил так: "Я, Гэнку, раньше тоже следовал этим бесполезным методам, но сейчас я отказался от них. Я лишь повторяю Нэмбуцу с безоговорочной Верой в достижение возрождения в Чистой Земле".[1] 

Комментарий: 

Почему Хонэн Сёнин считал тринадцать методов созерцания, перечисленные в вышеупомянутой сутре, бесполезной практикой? И, если он так к ним относился, то для чего они там упоминаются?

Ответ на первый вопрос заключается в том, что тринадцать методов созерцания и восприятия физических особенностей Будды Амиды не встречаются в его Изначальном Обете, где упоминаются только Вера, Нэмбуцу Веры и желание возродиться в Чистой Земле. А раз они не являются частью Изначального Обета, то это значит, что они не согласуются с главной целью Амиды и не могут являться причиной нашего возрождения в Исполненной Чистой Земле (т. е. в центральной её части), где мы тотчас же становимся Буддами.

Wednesday, December 1, 2021

Стандарт Веры Синсю

                click here for the English version

Стандарт Веры Синсю доктора Рёсэцу Фудзивара был впервые опубликован в 1963 году «Буддийскими Церквями Америки» и содержит сборник Андзин Рондай - Темы для обсуждения веры, который является доктринальным стандартом ветви Ниси Хонган-дзи школы Дзёдо-синсю. . Как сказал сам автор в первой части книги:

«Для лучшего понимания «Синсю» и предотвращения не ортодоксальной веры Ниси Хонган-дзи выбрали определенное количество специальных тем для обсуждения Доктрины и Веры. Последняя, включающая 30 тем, называется «Андзин Рондай» или «Темы для обсуждения о вере». Оригинал не так легко понять из-за его классической терминологии и выражений. Поэтому автор попытался подытожить основные моменты этих тем и перегруппировал их в надежде, что это станет полезным руководством для тех, кто добровольно работает над распространением «Синсю» на Западе».

Saturday, August 14, 2021

О заслугах мирских и истинных

translated from English by Терехин Евгений


Когда великий Мастер Бодхидхарма прибыл в Китай, император У-ди пригласил его к себе на аудиенцию и спросил: «Я построил много храмов и выделил много земли буддийским монастырям. Пожалуйста, ответь мне, много ли заслуг я приобрёл?» Ответ Бодхидхармы поверг его в шок: «Ни одной!» И это истинная правда.

В буддизме заслуги подразделяются на два вида: мирские и истинные. Мирские заслуги представляют собой результат каждого доброго поступка, совершенного с целью (сознательной или бессознательной) обретения в будущем тех или иных положительных последствий для себя: счастья в этой жизни или в следующей, лучшего перерождение и т. д. Но такие поступки, какими бы добрыми они ни были, не выходят за рамки тонких или грубых форм жадности (алчности), которая является одним из "Трёх Ядов", наряду с гневом и невежеством (заблуждением).[1] Какими бы духовно развитыми мы ни считали себя, пока мы все ещё отождествляем себя с ложным "эго", любое добро, совершённое нами будет являться мирским благом. Вот как описал свой личный опыт понимания этого Синран в «Сёдзомацу Васан»:

Monday, January 25, 2021

ПУТЬ ПРИНЯТИЯ КОММЕНТАРИЙ К «ТАННИСЁ»

 

Эта книга представляет собой адаптацию моих бесед о Дхарме на тему «Таннисё — Заметки скорбящего об отступничестве», которые я читал в Тарики Додзё города Крайовы в обычные дни практики.

Юйэн-бо, автор «Таннисё», предупреждал, что этот текст может быть неправильно понят теми, кто ещё не готов принять послание Изначального Обета Будды Амиды:

«Не следует показывать его посторонним».

Об этом же говорил и Мастер Рэннё, который добавил следующие слова в окончании «Таннисё»:

«Эти строки, толкующие священное писание, очень важны для нашего Учения. Не следует без нужды показывать их тем, кто не обладает кармой добродетели с прошлых жизней».

Sunday, April 26, 2020

ЗНАЧЕНИЕ ВЕРЫ И НЭМБУЦУ В УЧЕНИИ ДЗЁДО-СИНСЮ


Translated from English by Evgeny Terekhin

Эта книга, как видно из названия, является попыткой объяснить значение Веры и Нэмбуцу в соответствии с учением нашей школы.
Я начинаю свои объяснения с Изначального Обета Амида-будды, потому что без него не было бы Дзёдо-синсю. Как сказал Синран:
"Если Изначальный Обет Амиды правдив и истинен, проповеди Шакьямуни не могут быть лживыми. Если учение Будды правдиво и истинно, комментарии Шань-дао не могут быть лживыми. Если комментарии Шань-дао правдивы и истинны, может ли сказанное Хонэном быть ложью? Если сказанное Хонэном правдиво и истинно, тогда и мои слова наверняка не могут быть пустыми"[1]

Thursday, March 26, 2020

АМИДА ДХАРМА (Бесплатное онлайн издание)



Click here to go to the English version

Буддизм Дзёдо-синсю или Амида Дхарма — Путь к Нирване (совершенному Просветлению) через веру в Амида Будду. Этому Пути учил Будда Шакьямуни (исторический Будда), а затем он передавался дальше вплоть до нашего времени через длинную линию Мастеров и учителей, среди которых я хочу упомянуть Синрана Сёнина (1173-1262), основателя этой школы в Японии и Рэннё Сёнина (1415-1499), её восстановителя.

Слово «Дзёдо-синсю» означают «Истинная Школа Чистой земли», а Дхарма означает учение. Амида Дхарма — это учение о безусловном спасении, предлагаемом Амида Буддой. С помощью этого Будды мы можем родиться в Его Чистой Земле (Его сфере влияния) после смерти, где мы достигнем совершенного Просветления (Нирваны).

Эта книга представляет собой суть Учения Дзёдо-синсю, как её преподают в храме Амидадзи и в нашей международной Сангхе. Её изучение — долг каждого последователя. Если кто-то не может прочесть эту книгу сам, пусть её прочтёт ему священник или друг в Дхарме.

Амида Дхарма сдержит в себе минимум знаний, необходимых члену Амидадзи. Это простая книга, без цитат и терминов[1], которая содержит лишь то, что необходимо знать для понимания мира повторяющихся рождений и смертей (сансары) и Пути выхода из него.

Tuesday, March 17, 2020

Десять благ Веры в Амида Будду, обретаемые при жизни





Синран Сёнин говорил о десяти благах, обретаемых при жизни, которые получает человек, вверивший себя Амида Будде:
"Когда мы обретаем непоколебимую Истинную Веру, мы ещё при жизни неизменно получаем Десять благ. Какие же это Десять благ?
1.      Благо находиться под защитой невидимых сил и божественных сущностей и получать от них поддержку;

Thursday, March 12, 2020

Некоторые общие сведения о Буддизме Дзёдо-Синсю Джошо Адриан Сирлеа



1) Cансара и Нирвана (Состояние Будды/Просветление)
Сансара-повторяющийся цикл рождений и смертей. Из-за влияния личной и общей кармы  непросветленных созданий , у Сансары нет другого создателя , кроме наших собственных иллюзий и привязанностей. Существует много сансарических состояний бытия, таких как ады, миры голодных духов, животных, людей, асур и богов. Все создания рождаются, умирают и рождаются снова в этих мирах в соответствии со своей кармой, и их существование сопровождается различными видами страдания, омрачений и иллюзий4 .

Tuesday, March 3, 2020

Путь к Вере — глубокое слушание Дхармы Амиды




Что мы можем сделать для того, чтобы обрести Веру (Синдзин)?
Мы должны до тех пор внимательно прислушиваться к учению о всеобъемлющем спасении Амиды, пока не поймем его и не примем своим сердцем и разумом.
Мастеру Рэннё принадлежат слова:
"Как бы сильны ни были ваши сомнения, если вы будете внимательно, всем своим существом,  слушать [Дхарму Амиды], вы обязательно обретёте Синдзин благодаря Великому Состраданию [Будды Амиды]. Буддийское учение начинается со слушания и заканчивается им"

Wednesday, February 5, 2020

Единая Колесница Изначального Обета— наивысшее учение Шакьямуни и всех других Будд


Очень важно понять, что Синран Сёнин считал Изначальный Обет и учение, объясняющее его, не просто одним из путей среди множества других методов Махаяны, но высшей буддийской Колесницей, Единой Колесницей Изначального Обета (Универсального Обета), самым важным учением всех Будд, истинной, скрытой причиной их появления в нашем мире. Он говорил:
"Почтительно возглашаю всем тем, кто ищет Возрождения, океан Единой Колесницы Универсального Обета"[1]
"Когда я размышляю об океане Единой Колесницы Изначального Обета, я вижу, что это всепроникающее, совершенное, беспрепятственное, абсолютное и несравненное учение, которое приносит самый быстрый эффект"[2]

Dharma talks on my youtube channel