Showing posts with label ARTICLES AND BOOKS IN RUSSIAN. Show all posts
Showing posts with label ARTICLES AND BOOKS IN RUSSIAN. Show all posts

Sunday, April 26, 2020

ЗНАЧЕНИЕ ВЕРЫ И НЭМБУЦУ В УЧЕНИИ ДЗЁДО-СИНСЮ


Translated from English by Evgeny Terekhin

Эта книга, как видно из названия, является попыткой объяснить значение Веры и Нэмбуцу в соответствии с учением нашей школы.
Я начинаю свои объяснения с Изначального Обета Амида-будды, потому что без него не было бы Дзёдо-синсю. Как сказал Синран:
"Если Изначальный Обет Амида правдив и истинен, проповеди Шакьямуни не могут быть лживыми. Если учение Будды правдиво и истинно, комментарии Шань-дао не могут быть лживыми. Если комментарии Шань-дао правдивы и истинны, может ли сказанное Хонэном быть ложью? Если сказанное Хонэном правдиво и истинно, тогда и мои слова наверняка не могут быть пустыми"[1]

Thursday, March 26, 2020

Об истинных последователях Амиды и всех Будд


Как уже было объяснено ранее, Синран Сёнин учил тому, что истинная причина появления в нашем мире всех Будд состоит в помощи живым существам в обретении веры в Амида-будду и возрождении после смерти в его Чистой Земле, где они смогут легко достичь Нирваны. Исходя из этого Синран делает логичный вывод, что человек, вверивший себяАмиде, является истинным последователемвсех Будд, поскольку соответствует их самым сокровенным желаниям. Ему принадлежат слова:

АМИДА ДХАРМА (Бесплатное онлайн издание)



Буддизм Дзёдо-Синсю или Амида Дхарма – Путь к Нирване (абсолютному Пробуждению) через веру в Будду Амиду. Этому Пути учил Будда Шакьямуни (исторический Будда), а затем он передавался дальше вплоть до нашего времени через длинную линию преемственности Мастеров и Учителей, среди которых я хочу упомянуть Синрана Сёнина (1173-1262), основателя этой школы в Японии и Рэннё Сёнина (1415-1499), того, кто восстановил её.

          «Дзёдо-Синсю» означает «Истинная Школа Чистой Земли», а Дхарма означает учение. Амида Дхарма – это учение о безусловном спасении, предлагаемым Буддой Амидой. С помощью этого Будды мы можем переродиться в Его Чистой Земле (Его сфере влияния) после смерти, где мы достигнем полного Пробуждения (Нирваны).

Thursday, March 19, 2020

Три Прибежища в буддизме Дзёдо-синсю



Три Прибежища:
Я ПРИНИМАЮ ПРИБЕЖИЩЕ В БУДДЕ
Buddham saranam gacchami[1] (Namo kye Bu[2])
Я ПРИНИМАЮ ПРИБЕЖИЩЕ В ДХАРМЕ
Dhammam saranam gacchami (Namo kye Ho)
Я ПРИНИМАЮ ПРИБЕЖИЩЕ В САНГХЕ
Sangham saranam gacchami (Namo kye So)

Tuesday, March 17, 2020

Десять благ Веры в Амида-будду, обретаемые при жизни





Синран Сёнин говорил о десяти благах, обретаемых при жизни, которые получает человек, вверивший себя Амида-будде:
"Когда мы обретаем непоколебимую Истинную Веру, мы ещё при жизни неизменно получаем Десять благ. Какие же это Десять благ?
1.      Благо находиться под защитойневидимых сил и божественных сущностей и получать от них поддержку;

Thursday, March 12, 2020

Некоторые общие сведения о Буддизме Дзёдо-Синсю Джошо Адриан Сирлеа



1) Cансара и Нирвана (Состояние Будды/Просветление)
Сансара-повторяющийся цикл рождений и смертей. Из-за влияния личной и общей кармы  непросветленных созданий , у Сансары нет другого создателя , кроме наших собственных иллюзий и привязанностей. Существует много сансарических состояний бытия, таких как ады, миры голодных духов, животных, людей, асур и богов. Все создания рождаются, умирают и рождаются снова в этих мирах в соответствии со своей кармой, и их существование сопровождается различными видами страдания, омрачений и иллюзий4 .

Tuesday, March 3, 2020

Путь к Вере — глубокое слушание Дхармы Амиды




Что мы можем сделать для того, чтобы обрести Веру (Синдзин)?
Мы должны до тех пор внимательно прислушиваться к учению о всеобъемлющем спасении Амиды, пока не поймем его и не примем своим сердцеми разумом.
Мастеру Рэннёпринадлежат слова:
"Как бы сильны ни были ваши сомнения, если вы будете внимательно, всем своим существом,  слушать [Дхарму Амиды], вы обязательно обретёте Синдзин благодаряВеликому Состраданию [Будды Амиды]. Буддийское учение начинается со слушания и заканчивается им"

О рождениина окраинеЧистой Земли



Я уже подробно объяснил Изначальный Обет (18-й) и показал, что вера в силу Амиды является причиной рождения в Чистой Земле. Однако не все практикующие способны полностью отказаться от опоры на собственную силу в обретении рождения в Чистой Земле. Они не в состоянии полностью положиться исключительно на Амиду, и думают, что им ещё нужно что-то добавить к его силе, чтобы они заслужили рождение в Чистой Земле. Такие люди остаются привязанными к идее накопления заслуг, даже если они также доверяют Амиде. Такая вера, смешанная с опорой на собственные так называемые "заслуги" и личную силу, не согласуется с Изначальным Обетом, но все же Амида не оставляет таких людей. Специально для тех, кто не способен положиться исключительно на него, но все же желает родиться в его Чистой Земле, Амида создал 19-й и 20-й Обеты.[1]

Monday, March 2, 2020

Вера в Амида-будду — не творение нашего разума




“Поскольку Амида побуждает вас довериться ему
И откликается на ваше доверие,
Вера в ваших сердцах возникает
Не по вашей воле”[1]


Причина, по которой в сердце последователя Нэмбуцу сосуществуют одновременно и Вера в Изначальный Обет, и его слепые страсти и иллюзии, заключается в том, что эта Вера ему не принадлежит.
Это ещё один важный аспект учения Дзёдо-синсю. Говорят, что в ядовитом лесу Эранда растут только деревья Эранда, а не чудесные деревья Чандана с их прекрасным ароматом. Это чудо, если дерево Чандана вырастет в лесу Эранда. Это такое же чудо, как если бы в людских сердцах могла бы возникнуть Вера в Амида-будду. Возможно ли такое, чтобы из сонма человеческих страстей родилась эта великая Вера? Нет, это практически невозможно. Вера в Амиду является не продуктом нашего разума, а тем, что даруется нам самим Амидой. Вот почему Синдзин или Истинная Вера называют ещё “верой без корней”. Она возникает не из сознания практикующего, но имеет исток в Силе и Сострадании Амиды. То же самое можно сказать и о декламации Имени, которое выражает эту Веру. Всё исходит от Амиды и проявляется как эхо в наших умах и на наших устах, словно искренний ответ ребёнка на зов матери.

Wednesday, February 5, 2020

Единая Колесница Изначального Обета— наивысшее учение Шакьямуни и всех других Будд


Очень важно понять, что Синран Сёнин считал Изначальный Обет и учение, объясняющее его, не просто одним из путей среди множества других методов Махаяны, но высшей буддийской Колесницей, Единой Колесницей Изначального Обета (Универсального Обета), самым важным учением всех Будд, истинной, скрытой причиной их появления в нашем мире. Он говорил:
"Почтительно возглашаю всем тем, кто ищет Возрождения, океан ЕдинойКолесницыУниверсального Обета"[1]
"Когда я размышляю об океане Единой Колесницы Изначального Обета, я вижу, что это всепроникающее, совершенное, беспрепятственное, абсолютное и несравненное учение, которое приносит самый быстрый эффект"[2]

Monday, February 3, 2020

Непостижимость Изначального Обета



"Изначальный Обет Татхагаты выходит за рамки обычного понимания; это совершенный замысел Будды. Это не то, что может быть придумано обычными,невежественнымисуществами. Никто не в силах постичь мудрость Будды, ибо она превосходит концептуальное понимание"[1]
"Далее, что касается Силы Другого, то, поскольку она и есть непостижимая мудрость Будды, то достижение Высшего Просветления невежественными существами, одержимыми слепыми страстями, происходит только благодарядействию Будд и никоим образом не является личной заслугой практикующего. Вот почему никакая деятельность, никакая практика не является истинной. Результат любого действия сводится на нет поскольку оно опирается на собственную силу практикующего. В сравнении сСилой Другого никакая практика не может быть истинной практикой"[2]

Saturday, February 1, 2020

Великая практика Имени Будды Амиды





Во II главе КёГёСин Сю Синрана даёт ясное указание на то, что является великой практикой:

"Когда я смиренно размышляю над "освобождающим" аспектом действия передачи Амидой своих заслуг[1], я понимаю, что он есть великая практика и великая вера. Великая практика — это произнесение Имени Татхагаты Беспрепятственного Света (Будды Амиды). Эта практика содержит в себе всевозможные блага и корни всех добродетелей, полностью самодостаточна и наиболее эффективна для достижения освобождения. Это — море сокровищ истинной таковости, высшей реальности. Вот почему её называют великой практикой.

NEW poems by Gansen John Welch